Em
Partes Humanas (CASTEL-BLOOM, Orly; tradução Viviane Gouveia. Rio
de Janeiro: Imago Editora, 2003), a autora Orly Castel-Bloom utiliza-se
do gênero narrativo, uma literatura de ficção. É uma narrativa longa,
que envolve um número considerável de personagens e de conflitos, em um
tempo e espaço delimitados e uma temática psicológica. Uma visão do
homem e da realidade, uma tentativa de redefinir a situação desse homem
como indivíduo, que se revela na estrutura da narrativa e não somente na
temática escolhida pela autora: a precariedade da posição do mundo
moderno.
Os
elementos da narrativa estão muito bem associados, os fatos que compõem
a história são vivenciados por personagens em um determinado tempo e
lugar. Utiliza-se de uma grande habilidade para combinar e unir
elementos heterogêneos. São elaborados centros de interesses diferentes
para conduzir intrigas paralelas.
De
uma forma magistral, a autora ilustra os principais problemas da Israel
atual, através de um narrador que organiza todos os elementos que
compõem a narrativa.
Como se fossem quadros separados, o mundo de cada
personagem é reduzido a estruturas geométricas em equilíbrio, como a
tela de uma televisão que, por sua vez, absorve esses personagens, dos
quais as histórias são conduzidas com a finalidade de se atingir o ponto
culminante, dando os desfechos individualizados dentro do enredo,
perfeitamente previsíveis no decorrer da narrativa.
Em alguns momentos,
podemos perceber a influência de outro tipo de narrativa, a novela, que
se caracteriza por conclusões inesperadas. A ação dá um destaque à
conclusão, como é o caso da personagem Liat Dubnov que, apesar de ser
uma pessoa saudável, tem um final imprevisto com sua morte em um leito
de hospital.
(...) Dubnov sentia-se uma paciente secundária ao se
comparar com as vítimas de ataques terroristas (...)
A
lógica interna do enredo está em torno do que é real para a sociedade
israelense, com causas e conseqüências verificáveis nas relações entre
os personagens.
O
enredo não se compõe apenas de um conflito, mas de vários que se
entrecruzam de uma maneira bem sutil, demonstrando as relações sociais,
ainda que praticamente deterioradas.
Podemos
pensar em um conflito que seja o elemento estruturador, a situação atual
de Israel, quando, após anos de seca, um inverno rigoroso assola todo o
Oriente Médio. A experiência de personalidades humanas, da precariedade
da sua situação num mundo caótico em rápida transformação,
desestruturado por guerras, movimentos coletivos, progressos
tecnológicos que, apesar de ter uma origem puramente humana, passam a
ameaçar e a dominar o homem.
Conflitos
criados por personagens, sejam eles morais, econômicos, psicológicos,
vão pontuando cuidadosamente a sociedade israelense. Conflitos revelados
nas histórias de cada um dos personagens, com suas dificuldades,
anseios, medos, problemas cotidianos. Uma realidade típica de um Estado
em crise em todos os âmbitos — políticos, econômicos e sociais.
Por
intermédio dos personagens desenvolvem-se os conflitos
individualizados da narrativa. E em cada conflito há um momento de maior
tensão que é uma referência para outras partes deste enredo, e que
existem em função dele. Para
cada conflito, haverá um desfecho coerente com aquilo que cada
personagem desencadeia diante dos fatos e das expectativas de sua
vida.
Assim,
há o conflito econômico, vivenciado pela família Beit-Halahmi, que eclode quando um canal de
televisão invade a privacidade da família para expor ao telespectador a
sua condição social.
(...) uma comovente história humana de dificuldades,
relativamente leve em comparação à dor e à miséria causada pelo
terrorismo (...)
A partir
daí o conflito se desenvolve: Kati Beit-Halahmi, com o desejo de sair da
situação de pobreza em que se encontra a família, e seu marido Boaz
Beit-Halahmi, com a situação de desemprego em que se acomodara.
Em um
momento seguinte,
processa-se o conflito de Adir Bérgson, um conflito psicológico,
com movimentos interiores, fatos emocionais que envolvem a sua irmã Liat
Dubnov, a sua namorada Tasaro Tasama e a sua ex-namorada Íris Ventura.
Cada qual com suas próprias angústias, que dão vida e movimento ao
enredo.
(...) E quanto mais ele secava, depois de parar o
tratamento anterior e começar com um novo remédio que alguém havia
descoberto, mais dependente ficava de sua namorada, Tasaro. Ligava para
ela a cada meia hora, para saber onde estava e com quem (...)
Há
momentos em que as histórias se cruzam por meio de coincidências — como
no encontro, na rua, de Íris Ventura e Kati Beit-Halahmi, ou o fato de
Kati estar tendo aulas de maquiagem com Angélica Gomeh, inquilina de
Liat e Adir, há vários anos.
Não
podemos desvincular o enredo dos personagens, pois são eles que dão
vida, significado e valores às idéias centrais da obra. Os personagens
de Partes Humanas são
fictícios, mas apresentam características de um sentimento verdadeiro
com a necessidade de elementos que dão ao leitor a possibilidade de
identificação, tais como características físicas, psicológicas, sociais,
ideológicas e morais, que permitem formar uma idéia convincente da
interpretação desses personagens e que os torne complexos tal qual os
traços que identificamos nos seres humanos. Para os personagens estes
traços são limitados, mas nos dão a impressão de que os conhecemos em
toda a sua natureza. Isto se deve à capacidade da autora de escolher
elementos que se organizam de uma forma coerente e lógica. Os
personagens dão a impressão de que vivem, que são como seres humanos.
Mantêm relações com o que percebemos da realidade de nosso mundo. Os
personagens são, então, caracterizados pelas opiniões emitidas pelo
narrador ou por outros personagens.
(...)
Liat Dubnov, uma bela morena de olhos azul-escuro, solteira por
princípio, 39 anos, uma das vítimas da gripe saudita, diplomada em
aramaicobíblico e com mestrado em idiomas semitas, colecionadora
fanática de calendários hebreus fabricados desde a invenção da imprensa,
estava deitada em um bom lugar perto da janela na enfermaria de
medicação intravenosa B e ouvia as sirenes das ambulâncias chegando ao
hospital (...)
(...)
Ventura compreendeu que Tasaro, ao contrário dela mesma, era uma deusa
exótica, e não tinha mais nenhuma sombra de esperança de que Adir fosse
abandonar a namorada e voltar para ela (...)
Conclui-se,
então, que os personagens estão obedecendo à lógica e ao objetivo
principal da obra, já citados acima; as experiências de vida de
indivíduos que têm como pano de fundo o caos vigente na sociedade
israelense da atualidade e a idéia de que os meios de comunicação são um
elemento de massificação de uma cultura, que antes dava valor às suas
tradições e hoje inverte o sentido do retorno à terra de Israel pelo
materialismo e pelo ódio racial.
Utilizando-se
de parâmetros analíticos, podemos classificar todos os personagens já
citados como protagonistas de seus conflitos individualizados,
personagens complexos, que são acompanhados por personagens secundários,
menos importantes para o enredo, mas que dão apoio aos protagonistas, no
enredo. Podemos citar aqui Adi, Topaz, Moshe e Aaron, filhos de Kati e
Boaz, Shaul Takidim, amante de Liat, Levana Kosta, mãe de Liat e Adir,
Osher, Oz e Herut, filhos de Íris, Othiniel Grossman, ex-marido de Íris,
Angélica Gomeh, entre outros.
A
obra é dividida em três partes definidas por seus objetivos. A primeira
parte é, além da apresentação do enredo central, também a apresentação
dos vários protagonistas.
A
segunda parte desenvolve os conflitos dos personagens quando todos os
elementos da obra estão afinados entre si, de maneira a expor com
maiores detalhes as características físicas, psicológicas, sociais,
ideológicas e morais.
Por
último, a terceira parte da obra é o desfecho dos conflitos com soluções
que se configuram a partir do pano de fundo da obra, problematizado no
enredo central.
Kati
Beit-Halahmi é a personagem na qual identificam-se as características
mais trágicas. É levada por uma rede de televisão a expor sua vida aos
telespectadores. Um exemplo da condição social que se submetiam muitas
famílias. Emissoras de rádio, TV, jornais procuravam Kati para que ela
revelasse sua situação. O momento rápido de fama provocou uma crise
existencial na personagem, que passou a questionar sua condição de vida
e de sua família. Vai, então, lutar para deixar seu emprego de faxineira
e tornar-se uma maquiadora na televisão, mesmo que para isso tenha que
chantagear um funcionário do banco onde
trabalhava.
Boaz
Beit-Halahmi, marido de Kati, não gostava da exposição a que fora
submetida sua família. É descrito como um homem debilitado por suas
condições físicas e acomodado em sua condição de desempregado. Quando
jovem, sua família tinha uma condição econômica boa, mas foi deserdado
por ter se casado com Kati. Ironicamente, quando decide resolver seus
problemas, é vítima de uma emboscada quando voltava de Jerusalém para
Tel-Aviv.
Liat
Dubnov, mulher culta, solteira por opção, morre logo no início do livro,
vítima da gripe saudita. Era amante de um homem casado, irmã de Adir
Bérgson, sobre o qual exercia grande influência. Os dois, filhos de
Levana Kosta, morta em uma viagem para os EUA.
Adir
Bérgson é surpreendido pela morte da irmã. Sozinho, vê-se obrigado a
resolver os seus problemas e realizar as cerimônias de luto da irmã.
Mora com sua namorada, Tasaro Tasama, mas não tem pretensões de casar-se
e ter filhos com ela.
Tasaro
Tasama, uma imigrante etíope que conseguiu sair da pobreza graças a um
namorado que a retirou da rua. Torna-se modelo profissional. Suas
preocupações são sempre referentes à sua profissão e a seu
relacionamento com Adir. Liat não aprovava seu namoro com Adir por ser
uma imigrante e negra.
Para
Adir e Tasaro o desfecho se dá com a gravidez da moça. Apesar de Adir
não ter a intenção de casar-se e ter filhos, no decorrer do romance suas
idéias modificam-se ao dar-se conta de que sua família não teria
continuidade e que seus bens não teriam herdeiros.
Íris
Ventura, ex-namorada de Adir, divorciada, três filhos. Sua situação
econômica era precária (estava desempregada), apesar de já ter vivido em
condições melhores. Ainda gostava de Adir e fazia o possível para estar
perto dele. Com a morte de Liat, ela é contratada por Adir para
organizar o shivá e depois limpar o apartamento de sua irmã. A
partir daí sua condição econômica melhora e consegue um
emprego.
Há
ainda um outra personagem que não podemos deixar de citar. Reuven
Tekoa, presidente de Israel. De
certa forma, seu papel é secundário, mas há um pequeno conflito que o
envolve, o fato de não exercer outra função a não ser a de freqüentar
funerais de mortos em ataques terroristas e visitar suas famílias nos
shivot. Um destaque especial deve ser dado a este personagem,
pois é o único que dá ao enredo um questionamento essencialmente
político. A representação de um político cuja imagem os meios de
comunicação ajudaram a construir, de homem inteligente, de boa
aparência, e capaz de resolver os principais problemas de
Israel.
Quanto
à caracterização, todos os personagens são considerados redondos. Suas
características são traçadas com elementos da realidade e sua natureza
está coerente com a concepção da obra.
Ao
empregar algumas expressões e datas, o narrador faz referências a
marcos, tempos reais que se instalam e estão ligados ao enredo. A
época em que se passa a história constitui-se o pano de fundo para o
enredo e não coincide com o tempo real da publicação da obra. O narrador
nos dá apenas uma indicação dessa época que não está claramente
determinada, mas provavelmente a história se passa no início do século
XXI, entre os anos 2000 e 2010 do calendário gregoriano. Estes dados
podem ser justificados nos trechos a seguir:
(...) O inverno do ano 20... chegou a essa parte do
mundo depois de oito anos de estiagem, durante os quais os israelenses
foram ameaçados com a possibilidade de que o lago Kinneret e os rios que
levavam a ele e ao mar Mediterrâneo secassem para sempre, e o pais cujo
deserto há pouco florescera, voltaria a ser árido e crestado.
(...)
(...) A lavanderia "obrigatória", como diziam Dubnov e
o irmão Bérgson — porque, de acordo com os temos do testamento da mãe,
que o atualizara antes de partir com a excursão, não poderiam vender até
o ano 2010. Ela também lhes proibira vender as propriedades que
acumulara durante a vida até o ano 2010. Queria mantê-las na família.
(...)
A
duração da história é um período de tempo curto. Acontece no inverno
iniciado no final do mês de Tishi e se prolonga até o mês de
Adar quando morre Boaz.
(...) Assim que esse inverno incomum irrompeu, ao
final do mês de Tishri, ele apagou da memória os anos difíceis da seca
que o precederam. (...)
(...) Durante o espaço de tempo entre chamar o táxi e
chegar em Lod, o presidente de Israel recebeu uma mensagem em seu
celular convocando-o naquele dia, 21 de Adar, a comparecer ao funeral da
vítima do ataque, em Lod. (...)
É
curioso o fato de que os anos são contados a partir do calendário
gregoriano, enquanto os meses são do calendário
judaico.
Apesar
de ter um tempo determinado pelo início e o final do enredo, temos o
tempo classificado como psicológico, que transcorre em uma ordem
determinada pelo narrador ou pelos personagens, alterando a ordem dos
fatos. O enredo é, então, não-linear, os acontecimentos estão fora da
ordem natural. Um exemplo do tempo psicológico no romance "Partes
Humanas" pode ser conferido utilizando-se da técnica do flashback,
que consiste em voltar no tempo, ao passado que tanto pode ser próximo
quanto remoto, como a seguir:
(...) Ventura mudou-se para Jerusalém logo depois da
morte dos pais, quando estava com 21 anos. Eles morreram um depois do
outro, no mesmo ano, assim que ela terminou o serviço militar. Seu pai
se suicidara no Yom Kippur, e sua mãe morrera dois meses depois, de
ataque cardíaco, enquanto tomava banho. (...)
A
consciência da personagem passa a manifestar-se no tempo presente como
se transformasse o passado em atualidade. O momento em que a obra é
escrita é o que impulsiona a autora. Projeta para algumas décadas mais
tarde aquilo que ela verifica na sociedade israelense da década de
80.
O
espaço é concebido com o objetivo de ser o palco da luta dos indivíduos
e seus destinos. Um espaço no qual se tem a busca de um lugar habitável,
mas que para situações de crise podem provocar a expulsão do
Homem.
Há
um deslocamento entre cidades como Tel-Aviv e Jerusalém ou entre regiões
como Ganei-Aviv (subúrbio) ou a Zona Norte da cidade de Tel-Aviv. Esse
deslocamento de espaços tem o objetivo de definir o clima político
vivido em Israel ou o clima econômico, já que há uma posição social
relacionada às regiões em que os personagens vivem. Um conjunto de
fatores sociais, econômicos e históricos.
Portanto,
o espaço é um elemento estrutural do enredo, sendo que há uma luta para
se manter a ocupação desse espaço, à medida que os ataques terroristas
configuram a tentativa dos árabes de retomada do
espaço.
O
espaço social determina também não somente a classe social a que
pertence, como também a origem dos personagens, p.e. Kati, que veio do
Curdistão e foi criada no campo de Ramle (campo que concentrava
imigrantes que vinham do Curdistão, fugindo das perseguições no
Iraque).
Da
mesma maneira temos a personagem Tasaro, que veio da Etiópia na
Operação Schlomo (operação realizada para trazer imigrantes da
Etiópia para Israel, provavelmente ocorreu após a Operação
Moshe). Ambas sofrem discriminação racial por não terem nascido em
Israel. Este é um questionamento de grande expressão para a autora. O
espaço provoca uma atmosfera ambígua; a sociedade israelense formada por
indivíduos que são provenientes de diversos lugares. São imigrantes ou
mesmo descendentes dos pioneiros (Sabras) que conquistaram o
espaço, Israel, mas que vivenciam um conflito em âmbito social e
político (como por exemplo, o conflito entre sefaraditas e
asquenazitas).
Os
personagens são, dessa forma, ambientados em uma Israel caótica. Nesse
sentido a obra tem algumas associações entre personagens e espaço. Um
exemplo disso é a idéia de que a Zona Norte de Tel-Aviv tem ruas com
nomes de profetas e que, como um labirinto, toma aí um sentido alegórico
do destino humano.
Ainda
relacionando personagens e espaço, temos as descrições de lugares
restritos como a casa da família Beit-Halahmi, que caracteriza seus
habitantes, assim como o apartamento de Liat Dubnov retrata a sua
personalidade.
(...)
Ela abafou o riso. Moshe e Adi riram. Boaz foi para o quarto e bateu a
porta, que já estava mesmo quebrada, por causa de muitas outras batidas.
Ele empurrou uma bancada cheia de roupas contra a porta, deitou-se
atravessado no colchão e ficou no escuro (...)
(...) Imaginou que estava em seu apartamento, na rua
Amós, que não era apenas sua rua favorita como também levava o nome do
seu profeta preferido, esparramada na cama no quarto luxuoso, como todos
os confortos e conveniências, refugiando-se em si mesma, e simplesmente
dormindo, perto da parede, escondida do mundo, não se importando com
nada.(...)
Conclui-se,
então, que a funcionalidade do espaço na obra só existe relacionada ao
personagem, ao tempo e à narrativa que adquire vida em um elemento
estruturador, o narrador.
O
narrador coloca-se em um ângulo de observação dos fatos com uma
proximidade espacial e temporal. Descreve os personagens como se
participasse da mesma estrutura. Em certos momentos confunde-se o que é
relatado pelo narrador com o que faz parte do monólogo interior dos
personagens.
(...) Quando contar as propriedades não conseguiu
fazê-la cair no sono, Dubnov tentou encontrar conforto pensando em sua
coleção de calendários hebreus raros, datados desde o século XV, mas
doença a impediu de ter alguma sensação prazerosa. Ela não contara a
Takdim sobre a coleção; o único que sabia a respeito era Adir. E agora a
garota etíope também devia saber, mas que interesse ela poderia ter por
calendários antigo?(...)
Isto
não significa que podemos caracterizar o romance como psicológico, ou
seja, eliminar por completo o narrador e explicar-se pelo monólogo
interior dos personagens.
O
narrador está fora dos fatos narrados, toma uma posição imparcial àquilo
que relata, os fatos ocorridos e os sentimentos mais profundos dos
personagens.
Para tanto, o narrador vai se valer tanto do discurso
direto quanto do indireto para registrar o que os personagens querem
dizer. O narrador usa das formas convencionais, tais como verbos de
elocução, dois pontos, travessão, caracterizando o discurso direto ou
também utilizando aspas no lugar dos travessões:
(...) Tasaro queria ajudar a limpar e arrumar as
coisas, mas Liat estava louca que eles partissem e a deixassem sozinha,
e disse:
— Pode deixar, eu
faço.
— Certo — concordou o irmão. — De qualquer forma,
tenho de fazer a inalação.
(...)
Vou dar um jeito, pensou.
"Duzentos
para o místico e oitenta para a gasolina, e se não houver óleo, o que
deve ser verdade, seja óleo do motor ou dos freios, então azar, não
posso fazer nada. (...)
Para o discurso indireto, o narrador é quem reproduz a
fala do personagem com suas próprias palavras.
(...) Quando se recusou a dar-lhes um dia sem escola,
Oz disse que a sua garganta estava doendo, especialmente quando ele
engolia, e Osher pediu o termômetro e disse que a cabeça estava
explodindo, só esperava não ter pegado a gripe que matava as
pessoas.(...)
O
discurso indireto livre, por vezes é também muito usado para transcrever
os pensamentos dos personagens.
(...) Ela pensou em Adir. Qual seria a sua opinião?
Talvez ligasse para ele. Não convinha... ele estava com sua namorada
exótica.
A
romancista Orly Castel-Bloom adota, por assim dizer, uma visão realista
do Estado de Israel, que é povoado por perspectivas decadentes, a
precariedade do mundo pós-moderno que se baliza em uma rede de informações
manipuladas por aqueles que as conduzem, ou seja, os meios de comunicação.
Estes exploram fatos sensacionalistas, buscando nos indivíduos o enquadramento
perfeito para satisfazer a "perversidade" do
mundo capitalista, provocando a massificação da cultura e a falta
de ideologias que possam se confrontar de uma forma pacífica e saudável.
Essa
situação vigente é um reflexo do enfraquecimento daquilo que se
acreditava anteriormente, o homem que luta pela coletividade, pelos
valores que acredita e que vão salvar a sociedade.
Depois
dos problemas pelos quais o Estado de Israel passará e que foram citados
ao longo da analise, todos os valores da geração anterior vão se
deteriorar e serão foco dessa nova literatura hebraica e dessa geração
de escritores cujos "ideais
são substituídos pela perplexidade, hesitação, cinismo, dúvida e
sensação de estranheza".1
_____________________________
1 HARARI,
Zvi. "Algumas características da prosa hebraica
contemporânea".
