O
enfoque do livro Moda: uma
filosofia, do jovem filósofo norueguês Lars Svendsen, é a moda no
vestuário. A moda emergiu com o modernismo, rompendo tradições e
buscando "o novo". Conhecendo-se a história da moda, conhece-se melhor o
mundo moderno e contemporâneo. E é isso que os leitores encontram nesse
livro: Um apanhado da história da moda dos primórdios do vestuário
greco– romano aos dias atuais. Mas não é só. O livro faz referências a
poetas, filósofos, escritores, semiologistas, historiadores e a
estilistas famosos.
No
campo da poesia cita os poetas franceses Rimbaud, Baudelaire e Mallarmé.
"Temos de ser completamente modernos", diz Rimbaud, com muita
propriedade. De Baudelaire, que era apaixonado pela moda, diz que ele a
compreendia, de maneira equivocada, como uma busca da beleza eterna. Mas
a melhor informação é sobre o poeta Mallarmé, contando-nos que ele
editou, entre setembro e dezembro de 1874, a revista de moda La Dernière Mode, onde escrevia
sozinho todo o material editorial. Inclusive, indicando tendências de
vestuário. Para ele, diferente de Baudelaire, a beleza da moda era
efêmera.
Lars
Svendsen conta que é difícil um fenômeno social sem a influência da
moda, seja econômico, político ou artístico.
Traça
um paralelo entre a Moda e a Filosofia; diz que, assim como a Moda, a
Filosofia muda por motivos irracionais. Conta que Hegel diz ser tolice
resistir à moda, querendo pôr fim ao preconceito da ciência em relação a
ela, justamente por sua aparente irracionalidade. Hegel e Kant tinham
essa visão. O filósofo Kant perambulava com sapatos de fivela de prata e
camisas de seda fina. Dizia ser melhor um tolo na moda, do que fora
dela.
Adiante,
nosso jovem pensador norueguês, chega à conclusão de que a moda
contemporânea é somente uma contínua e ininterrupta reciclagem da moda
do passado.
O
livro é mesmo um apanhado de informações, não só do ponto de vista
filosófico, mas de cultura geral, já que as roupas estão, com certeza,
em todos os campos, quer queiramos ou não. O jovem pensador também frisa
o importante papel da máquina de costura e da de tricotar para a
democratização das roupas.
Continua
seu importante discurso da moda falando sobre o terno. Curiosamente,
vestuário da classe média, que foi absorvido pela classe alta e que,
segundo ele, é o responsável (provavelmente por sua extrema
funcionalidade) da moda masculina ter desempenhado papel modesto na
história.
Outra
peça que teve uma ascensão "de baixo pra cima" foi a calça jeans, que era usada por
operários, conquistando em seguida os artistas, os políticos de
esquerdas, as gangues de motocicletas, os jovens, a classe média e
tornando-se peças de grife.
Fala
que a partir de 1920 a moda feminina passa a "imitar" a masculina,
atingindo sua meta em 1965, com o smoking feminino de Yves
Saint-Laurent e dificultando, assim, a diferenciação entre
elas.
O
semiologista Roland Barthes é o estudioso da moda mais citado por Lars
Svendsen. Notadamente, é sua maior influência no que diz respeito ao
assunto. No capítulo "Moda e linguagem", como não poderia deixar de ser,
o livro de Barthes sobre a linguagem da moda, em questão a edição
inglesa da obra, The fashion
system, é comentado com maestria.
O
livro de Lars é permeado de referências pops, mostrando que o autor não
só conhece a história da moda como o seu tempo presente. No capítulo
"Moda e arte", discute até onde a moda é arte ou
ofício.
Traz
também um capítulo sobre "Moda e consumo" e outro sobre "A moda como um
ideal na vida". Mas muito interessante é o apêndice sobre crítica de
moda. Na verdade, uma palestra que Lars Svendsen deu no seminário Pense
Moda, em São Paulo, em 4 de novembro de 2009. No apêndice o pensador se
queixa da ausência de crítica séria sobre moda nos veículos de
comunicação, sobretudo, nas revistas de modas; e fornece indicações de
como a crítica séria de moda deveria atuar. O apêndice serve também para
a crítica literária e a crítica de arte em geral.
Diz
Svendsen que todos que leem o livro dele são cidadãos do mundo da moda.
Fazendo a menção de que é impossível se esconder dela.
