Um vulcão de criatividade.
Nasceu no Rio de Janeiro em 1884. Sua primeira erupção foi em 1902 aos
18 anos no Tagarela. Depois,
labaredas em vários livros, revistas, semanários e jornais ao longo da
vida: Para Todos, O Malho, Careta, Tico-Tico, Fon-Fon, A Avenida, Revista da Semana, O Cruzeiro, etc. Foi lido e
visto de cabo a rabo por todo o país. Além de chargista, publicitário e
designer gráfico, supervisionou diagramações e chegou a desenhar para
dez publicações ao mesmo tempo. Profusão aquecida e alma flamejante em
vários veículos de comunicação social no Brasil das primeiras décadas do
século 20. Por outro lado, pacifista, cidadão anti-autoritarismo,
descontente e meio libertário. Foi um profissional que soube ler as
entrelinhas da linguagem. Rei dos recursos gráficos. Morreu aos 66 anos,
na mesma cidade que nascera, num sábado, dois de outubro de 1950, meses
depois da perda da Copa de Mundo de Futebol para o Uruguai e um dia
antes das eleições que trouxe de volta Getúlio Vargas ao poder. A brasa
final: de acordo com a história (uma das versões), seu corpo caiu como
um fruto maduro em cima de uma prancheta de trabalho. Nosso Senhor do
Bonfim e Nossa Senhora da Penha deram-lhe a Graça e Honra de fenecer a última
centelha junto daquilo que mais gostava de fazer: caricaturas. Dizem que
ao lado estava o esboço da capa de um disco de Braguinha.
Colecionador nato,
profícuo, ilustrou diversos temas e assuntos (segundo pesquisadores
produziu mais de 100 mil trabalhos), Hermes Tropical, faísca e
visionário: "Sua clarividência era por via de regra mediúnica. Intuiu o
asassinato de Pinheiro Machado. Marcou vinte anos antes do prazo exato
em que estouraria a Segunda Guerra Mundial. Antecipou em quarenta anos o
desmonte dos blocos de países comunistas e profetizou que a
recém-rebatizada Leningrado voltaria a se chamar São Petersburgo. No
próprio Malho, cantou três
anos antes a pedra de que Washington Luís romperia com Minas Gerais o
pacto do café-com-leite". Só não previu a Revolução de
1930 liderada por Getúlio Vargas.
J. Carlos é um reflexo
cristalino e crítico — com direito a lavas surgindo do Morro do Pão de
Açucar — do processo de modernização e urbanização do Rio de Janeiro.
Para alguns, foi um futurista sobre duas rodas. Mas realizou uma
interface elaborada com a história. Desde a higienização, traçado
urbano, qualidade de serviços públicos, pavimentação, transporte
coletivo, sob o olhar maroto, observou em suas crônicas visuais a
transformação da metrópole à custa de aumentos estrondosos dos impostos
na adequação da capital federal como uma cidade cosmopolita aos moldes
de Paris. Contradições das contradições, parece também ter antecipado o
caos urbano, pois investiu contra um dos símbolos de um projeto maior da
civilização humana: o automóvel. Por extensão, bem atual, pegando um
gancho na fagulha do parágrafo anterior, abriu fogo, mirou e acertou sem
querer em mais uma previsão: hoje a poluição (principalmente a emissão
de CO2) é um problema e tanto mundo afora, sem falar no confuso sistema
de transporte carioca.
Apoiou a oficialização do
Carnaval (1927) e bateu de frente com os "cérebros privilegiados" da
época. Colocou "fogo na canjica" da "emergente e estudada" elite
carioca. Na década de 1920, o caricaturista, patriota declarado,
insistiu em três pontos fundamentais que ainda rondam um projeto maior,
edificante e estatuto sério para o emergente Brasil: o analfabetismo,
altos impostos e a corrupção política. Oxalá, creio não estar errado,
mas J. Carlos é mais contemporâneo (contemporâneo e coletivo seriam os
termos mais impactantes) que muitos artistas, os quais pregam um
individualismo massacrante, característica da nossa época. Outro detalhe
que não pode passar batido: ajudou também na popularização do futebol,
não sem antes criticar a importação (Vasco da Gama X Alfândega) dos
materiais para a construção do Estádio de São
Januário.
Faz parte da memória e
história gráfica nacional. Teve a visão modernista (como idéia e
necessidade), atração e ação para a heresia no espaço das formas, ao
utilizar as suas criações artísticas como instrumento de crítica capaz
de colaborar no desenvolvimento de uma mentalidade e cruzada cívica em
prol dos valores brasileiros. Malhou na bigorna quente tudo aquilo que
fosse ao desencontro dos símbolos que caracterizam uma pátria. E o mais
importante: o seu conjunto bem-sucedido de obras realizadas, no seu
devido suporte, está correlacionado com a vida social. Obras
aparentemente inocentes que partem do realismo para subvertê-lo,
utilizando de uma liberdade criativa que ironicamente pela visão do
espectador, sua experiência e observação, acrescentam ao imaginário
coletivo, além do humor e irreverência, um conjunto novo de simbolismos
e o antídoto contra o naturalismo (devemos lembrar sempre que o
modernismo surge do naturalismo. Parte dele para confrontá-lo. O
modernismo é uma reação ao naturalismo enquanto movimento) e uma matriz
ainda ligada aos valores conservadores e deterministas. Ou seja, o
artista realiza a experiência modernista (parece que inconscientemente,
mesmo estando no Rio, por telepatia, dialogava com a turma da Semana de
22. Não temos evidências de ligações ou troca de correspondências dele
com os paulistas) da falta de decoro. O interessante também, outro fator
que remete ao anti-naturalismo, são as formas, traços, cores e suas
combinações inusitadas, distorcidas e exageradas de suas imagens em
relação às aparências da natureza. Outra questão que merece ser
observada em seus desenhos é o caráter antiacademico, não se prendendo
aos rigores e métodos adotados por algumas escolas de artes da época no
Brasil. As comparações em relação ao naturalismo e o academicismo são
importantes para contextualizar o contraste e a experiência do artista;
diferenciar que espécie de tensão e crítica ele salienta em relação à
cultura e padrões de valores estabelecidos. Concebeu uma forma
alternativa e plural para vivenciar, experimentar e expressar uma
percepção sem perder a identidade e o estilo frente às tendências,
idéias feitas e crenças dominantes na cultura da época. Olhou para o
passado, desviou a direção e realizou a sua progressiva carreira e
capacidade imaginativa.
Reavivou em seus desenhos
os principais acontecimentos nacionais e internacionais, nos quais o
branco, o negro e o índio (também em menor quantidade os imigrantes)
formavam a "tríade da dignidade nacional". Descobriu e embalou o Brasil
(principalmente na década de 1920) e manteve a sua atitude pacifista
internacional (décadas de 1910 e 1940).
Contradições das
contradições (novamente!), foi um homem de posições políticas
conservadoras, todavia defensor da liberdade de expressão.
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1 SIMAS, Antonio Luiz. O Vidente
Míope: J. Carlos n'o Malho (1922-1930). Organização: Cássio
Loredano. Rio de Janeiro: Edições Folha Seca, 2007.
março, 2010
José Aloise Bahia (Belo
Horizonte/MG). Jornalista, escritor, pesquisador, ensaísta e
colecionador de artes plásticas. Estudou Economia (UFMG). Graduado em
Comunicação Social e pós-graduado em Jornalismo Contemporâneo
(UNI-BH). Autor de Pavios curtos (Belo Horizonte:
Anomelivros, 2004). Participa da antologia O achamento de
Portugal (Lisboa: Fundação Camões/Belo
Horizonte: Anomelivros, 2005), dos livros Pequenos milagres
e outras histórias (Belo Horizonte: Editoras Autêntica e
PUC-Minas, 2007), Folhas verdes (Belo Horizonte:
Edições A Tela e o Texto, FALE/UFMG, 2008) e Poemas que latem ao
coração! (São Paulo: Editora Nova Alexandria,
2009).
Mais José
Aloise Bahia em Germina
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