A
poesia que vem sendo produzida nesses tempos de blogues, sites, orkut e
twitter começa a revelar características muito particulares. A internet
desencadeou um processo que ainda está em fase de assimilação pelos
pensadores da história e da teoria literária do nosso tempo. A
princípio, havia uma inexplicável desconfiança e um parcial desinteresse
em relação a esses meios por parte significativa dos escritores. Muito
especialmente pelos poetas.
Nos
primeiros momentos houve uma tentativa de desqualificar essa produção.
Como se a facilidade de veiculação e a interatividade da internet
somente permitisse a divulgação de poetas de águas rasas. Certamente que
havia um fundo de verdade nisso tudo. A internet servia e ainda serve
para divulgar muita coisa de qualidade bastante duvidosa. Nos primórdios
da rede, as desconfianças eram muitas e a mitificação da nova mídia nos
remetia sempre às reflexões de Umberto Eco e seus apocalípticos e
integrados.
Em
pleno inverno da primeira década do século XXI, me pego pensando nisso
em frente ao meu computador. Naturalmente, com uma necessidade enorme de
compreender esse processo e refletir um pouco sobre a influência que
essa verdadeira revolução nas mídias tradicionais possa ter provocado
não apenas na forma de divulgação da poesia, mas também e principalmente
nas perspectivas para a construção de uma nova linguagem para a
poesia.
A
verdade é que o virtual passou a se aproximar com maior intensidade do
cotidiano, confundindo-se com ele exatamente através da escrita. Para
Pierre Levy, "a tela informática é uma nova 'máquina de ler' o lugar
onde uma reserva de informação possível vem se realizar por seleção,
aqui e agora, para um leitor particular. Toda leitura em computador é
uma edição, uma montagem singular". Segundo o próprio Levy, seria um
erro fatal considerar o computador apenas uma máquina de escrever e de
ler. Existe toda uma cultura sendo formulada através dessa nova forma de
conhecimento.
Na
verdade, o que se pode perceber é que no meio de um lixo acumulado e
natural, produzido por milhões de seres humanos sedentos de expressar
publicamente suas angústias (e confundindo isso com poesia, tantas
vezes) foi transbordando uma poesia de qualidade, densa, amparada no
respeito às tradições, mas também sem medo de experimentar e não ser
exatamente como o que já se dava por estabelecido na circunstância
poética brasileira e pelo mundo afora.
Para
desmistificar esse rolo compressor inicial, eu pergunto: que mal faz um
mau poeta ao escrever versos ruins? Ou que mal há, por exemplo, em
publicá-los nos sites e nas ainda existentes listas de discussões sobre
literatura e poesia? Certamente, nenhum. O bom leitor haverá de saber
selecionar os bons textos. Há, com certeza, uma seleção natural e os
poetas, sejam eles novos ou usados, foram e continuam sendo naturalmente
peneirados. Agora não mais pelos cânones e pela crítica com cara de
daimista fardada. Quem começa a dar as cartas é, também, esse mau poeta
que, muitas vezes, acaba sendo um bom leitor.
Podemos
observar com certa clareza que existe um fato novo na poesia
contemporânea, que precisa ser analisado com maior profundidade. Os
poetas que foram surgindo, muito especialmente após o início do século
XXI, são poetas que também são leitores da poesia que circula na rede.
Isso gerou algo extraordinário, pois aniquilou as "verdades absolutas".
Ser louvado publicamente por A ou B possuía um valor inestimável que
hoje já começa a gerar profundas dúvidas. Não que isso tenha aniquilado
a crítica. Muito pelo contrário. Agora basta ter um blogue para que o
exercício da crítica possa receber as atenções devidas. Ou seja, em
tempos de capitalismo selvagem, aumentou a concorrência e só se
estabelece quem tem competência. Até mesmo a pseudo-crítica peçonhenta
ganha a oportunidade de trocar de pele, de se
renovar.
Poetas
que nunca publicaram um livro impresso ou mesmo os que somente
conseguiam publicar edições com distribuição regional, passaram a
disputar palmo a palmo os espaços e as atenções dos críticos e leitores
do país e do mundo. Uma disputa que os coloca em pé de igualdade com
nomes que vinham sendo incensados de forma pouco justificada pela mídia
burguesa. Tanta vez, esses tais, pagando caro para ter livros
distribuídos nacionalmente (com pouca racionalidade) pelas grandes redes
de distribuição.
Agora
as coisas estão, em maior ou menor escala, no mesmo ponto de partida.
Passamos a perceber o surgimento de poetas que são, também, leitores e
leitoras da produção poética da multidão de ilustres desconhecidos que
abundam na rede. Com alguma qualidade alguns, com muita qualidade uns
poucos e uma grande maioria com pouca qualidade. Ainda valem,
logicamente, as indicações dos grandes mestres. Essa nova lógica não
exclui a tradição. No entanto, naturalmente, cada um de nós foi tecendo
as próprias leituras e com elas infringindo todos os códigos do
comodismo pálido de uma cultura acadêmica que nunca esteve além do bem e
do mal. Tudo precisou ser novamente observado, analisado, pesquisado e,
finalmente digerido por todos. É claro que isso não determina o fim da
cultura acadêmica, mas certamente que a coloca na obrigatoriedade de
refletir sobre ela mesma.
No
ensaio "Poesia nova — uma épica do instante", em O poeta e a consciência crítica
(São Paulo: Perspectiva, 2008), Affonso Ávila escreve um pouco sobre
tudo isso. Segundo ele, "a situação atual da poesia no Brasil reflete,
entre afirmações criadoras e perplexidades críticas, a mudança radical
de concepção do fato poético que, nos últimos dez anos, se operou em
nosso país. Essa transformação, intimamente vinculada à modificação mais
abrangente das estruturas de conscientização de nosso povo, não se
restringiu a um fenômeno de linguagem como parecerá à primeira vista.
Suas implicações são mais profundas e traduzem simultaneamente, uma nova
atitude do poeta diante da realidade que suscita o ato criando e a
adequação do seu instrumento ao imperativo das modernas técnicas de
comunicação".
Além
de ser uma das mais representativas expressões da arte de vanguarda no
Brasil, Affonso Ávila nos remete a reflexões, que certamente deverão
retorcer os ferros da crítica tradicional, mesmo aquela que usa a
internet não como um poderoso instrumento interativo, mas como mais um
veículo para difusão de uma tendência da "política literária". Todavia,
lamentavelmente, abrindo mão de receber a imensa carga de informações da
novíssima produção poética e crítica que aflora também a partir das
universidades, embora extrapolando seus limites geográficos e
metodológicos.
A
nova poesia, portanto, passou a contar não apenas com a sua natural
evolução a partir da perda total do controle das informações pelos
"babalorixás", mas também com a análise lúcida de pensadores e teóricos
da poesia que, na verdade, sempre estiveram mergulhados para muito além
do nosso tempo. Como Affonso Ávila, Amador Ribeiro Neto, Anelito de
Oliveira e outros poucos que sabem que a poesia não sobreviveria se
todos os olhares estivessem fixados no passado. Aqui na Paraíba, por
exemplo, existem "doutores" que se negam a reconhecer inclusive a
produção literária do século XX. Isso me faz ter dúvidas acerca do mau
cheiro exalado pelos banheiros do CCHLA [Centro de Ciências Humanas,
Letras e Artes]. Seriam os necrotérios do pensamento
literário?
Infelizmente,
alguns estudiosos da poesia parecem funcionários públicos preguiçosos,
que não ousam sequer realizar uma única leitura consequente da evolução
da linguagem poética. Para eles, a cena atual não existe. Triste dos que
pensam assim. Morreram para um mundo que os torna naturalmente
desnecessários. O que se conclui é que a nova poesia é leitora dela
própria. Pratica naturalmente a antropofagia oswaldiana que designou os
destinos de um modernismo que não estancou na semana de 22. A nova
poesia foi beber nos mestres, certamente. Mas, não cometeu o suicídio de
desconhecer o surgimento de novos horizontes a partir das janelas
abertas pelo futurismo deflagrado no final do século XIX, pelas
vanguardas. O caminho é continuar experimentando, arriscando, buscando
compreender o presente. Traduzindo sempre de forma mais apurada as
ideias de José Paulo Paes: "somente não envelhece o que já nasceu
velho".
