Há
vida inteligente no futebol — um esporte que, inventado na Inglaterra e
reinventado no Brasil, é um corpo pensante, cujos limites transcendem as
quatro linhas marcadas a cal. Do gramado esportivo para o campo
político, para os treinamentos psicológicos e para os fundamentos
culturais: o futebol dialoga, sim, com todos os segmentos sociais em que
está inserido. Em um lançamento preciso de mais de 40 metros, a
la
Gérson, o professor José Paulo Florenzano acaba de nos
colocar cara a cara, livres de impedimento, com um dos mais
interessantes movimentos surgidos na história do futebol no Brasil,
jogado com os pés e com a cabeça: a Democracia
Corinthiana.
A
movimentação que nos permite caracterizar a Democracia Corinthiana como
um movimento não se restringe
aos deslocamentos que Sócrates, Casagrande e companhia realizavam para
confundir as defesas adversárias na década de 80; foi, principalmente,
através da dinamização e dos questionamentos realizados pela equipe do
Corinthians que as peças nela presentes conseguiram fazer um gol de
placa na prática do futebol.
Entre
o final dos anos 70 e meados dos anos 80 o Brasil viveu o crepúsculo de
uma longa ditadura militar. Os mesmos ares de mudança de paradigma
sopraram então inspiradas baforadas revolucionárias no dia a dia da
equipe do Parque São Jorge. Ali os jogadores conversavam e votavam as
principais decisões do clube, como concentrar-se ou não antes dos jogos
ou contratar ou não um jogador para reforçar o time. O técnico era
apenas uma voz a mais no grupo.
Florenzano
descreve o panorama sócio-político-cultural em que ocorreu tal sopro
democrático no futebol. O livro é um olhar erudito sobre o tema mais
popular no Brasil, e o autor busca se equilibrar na observação
acadêmica, mas ao mesmo tempo acessível a não-acadêmicos, do assunto.
Dividido em três capítulos principais ("Os Andarilhos da Bola", "Timão:
Nau dos Loucos" e "A República do Futebol"), A Democracia Corinthiana — práticas
de liberdade no futebol brasileiro atrai não só a quem se interessa
pelo ludopédio, mas também a quem quer perceber como a cultura
futebolística é capaz de interagir na História do nosso País. Aliás,
verdadeiras legiões de estrangeiros são capazes de reconhecer que
futebol e Brasil são praticamente sinônimos.
O
meio de campo para que houvesse o surgimento do movimento no Corinthians
foi orquestrado por todo o século XX — com a luta dos trabalhadores a
favor da organização nos comitês de fábrica na Rússia em 1917, com os
conselhos operários na Hungria em 1956, com o Sindicato Solidariedade na
Polônia em 1978, com o Maio de 1968 em Paris e com as greves no ABC
lideradas por Lula. No âmbito esportivo, o surgimento de atletas como o
atacante Reinaldo, no Brasil, e do boxeador Cassius Clay, nos Estados
Unidos, também forneceram grama para alimentar as gordas vacas na Fazendinha.
Em
vários sentidos, o Corinthians se apresentava como uma metáfora para o
Brasil e para os brasileiros. Como Florenzano aponta: "Conjunto de
referentes heterogêneos, o Corinthians simbolizava a coesão social, a
harmonia das raças, o povo resignado e fiel (...); mas evocava também o
reverso dessa representação através da figura estigmatizada do favelado,
do maloqueiro e de todos aqueles que habitavam as margens e os
interstícios da sociedade e que não encontravam nela lugar ou
reconhecimento". O Corinthians tem uma origem operária e é envolvido por
um sentimento de religiosidade. Nos quase 23 anos em que viveu uma
"seca" de títulos, a torcida alvinegra, no sofrimento, cresceu — assim
como cresce espantosamente no Brasil a quantidade de igrejas
neopentecostais, estimuladas por fiéis sofredores. A Democracia
Corinthiana surgiu com o time lutando na Segunda Divisão. No Brasil da
época, a ditadura aqui instalada colocava o país na segunda divisão
mundial entre as nações em termos de respeito aos direitos humanos.
É
impossível escalar o time da Democracia Corinthiana sem deixar de
mencionar nomes como Adilson Monteiro Alves, Washington Olivetto, Juca
Kfouri, o psiquiatra Flavio Gikovate, Waldemar Pires, Mário Travaglini e
Zé Maria. Porém, três nomes em especial deram um tempero único ao
movimento: Sócrates, Wladimir e Casagrande. Não é mera força de
expressão afirmar que esses jogadores merecem "capítulos à parte" no
livro de Florenzano. Com os sugestivos títulos de "O jogador em busca de
uma personagem", Earth, Wind and Fire" e "Casagrande & Senzala", os
três craques recebem saborosas páginas, que mostram serem eles donos de
inteligência e ousadia
surpreendentemente incomuns para um futebolista.
Talvez
pouca gente se lembre, mas o Doutor Sócrates esteve perto de ser
contratado pelo São Paulo antes de ser transferido do Botafogo de
Ribeirão Preto para o Corinthians. A transferência não se concretizou,
mas Florenzano comenta que uma hipotética "Democracia Tricolor", se
Sócrates tivesse ido para o Morumbi, seria algo "bastante improvável",
pois o São Paulo é reconhecidamente um "modelo de disciplina".
Florenzano coloca, portanto, a disciplina como empecilho para a
democracia, ou seja, parece não haver espaço para a democracia existir
dentro de um sistema onde haja disciplina. Uma afirmação como essa soa
um tanto forçada, pois, afinal de contas, a democracia não é um sistema
acabado e pode estar sujeita a adaptações. É fato que a Democracia
Corinthiana não foi um sistema perfeito. O autor tem o mérito de
apresentar tanto as virtudes da democracia alvinegra (inegavelmente
maiores e mais importantes, historicamente falando), como também aponta
as contradições nela existentes, como o fato de haver no Corinthians um
grupo de pessoas (Sócrates incluído) com direito a informações
privilegiadas, por exemplo.
Escrito
originalmente como tese de Doutorado em Ciências Sociais
pela PUC-SP (local, aliás, onde foi cunhado o termo "Democracia
Corinthiana"), a obra é farta em pesquisa jornalística da época,
especialmente no Estado, na
Folha, na Gazeta Esportiva e na revista Placar. Um exemplo é o dia
seguinte à provavelmente segunda maior tragédia à que o futebol
brasileiro já assistiu: a derrota da Seleção Brasileira para Paolo Rossi
(metonímia para a Itália) na Copa de 1982 na Espanha. Daquele dia são
mencionadas as primeiras páginas do Estadão e da Gazeta, mas foi esquecida a
primeira página mais marcante do dia, no Jornal da Tarde, em que a foto
de um garoto, usando a camisa brasileira, chorando no Estádio do Sarriá,
ocupou a página toda e traduziu o sentimento de uma nação
inteira.
Em
A Democracia
Corinthiana,
José Paulo Florenzano consegue extrair descrições poéticas do futebol
sem cair no lugar-comum e faz uma troca de passes sadia com outro livro
recentemente publicado sobre o esporte: Veneno Remédio: o Futebol e o
Brasil, de José Miguel Wisnik. José Paulo mantém o leitor com um
olho no futebol e o outro no contexto em que ele se encaixa. Um exemplo
disso é a suspensão da descrição de um belo gol que Sócrates estava para
fazer, na final do Campeonato Paulista de 1983 no Morumbi, para
retomá-la apenas após descrever a cena de um crime que ocorria
simultaneamente em São Paulo.
Foi um belo lance do escritor.
Assim
como no desenho dos opostos complementares Yin e Yang, o livro é todo feito em
branco e preto, inclusive a capa. Talvez seja uma maneira de mostrar
como as cores opostas do Corinthians (ou, se preferirem, a presença e a
ausência de cor, respectivamente) por si só carregam as qualidades e os
vícios que a Democracia Corinthiana e o Brasil como um todo sabem fazer
conviver com tanta competência. O livro é muito bem escrito, mas faltou
um cuidado maior na revisão para dar-lhe consistência. A recente Reforma
Ortográfica confunde o leitor. A palavra ideia aparece grafada algumas
vezes com e outras sem acento; assembleia e estreia aparecem com acento; o
extinto trema, por sua vez, segue vivo nas páginas de A Democracia Corinthiana. Nada
que, no entanto, seja capaz de tirar o brilho que a luz de uma obra como
esta traz para os amantes do futebol e da cultura. Este livro é o
retrato inédito de um movimento que soube chutar, dionisiacamente, para
além da estratosfera, a bola da vez da mesmice que ditava o
Brasil.
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O
livro: José Paulo Florenzano. A Democracia Corinthiana —
Práticas de liberdade no futebol brasileiro.
São
Paulo: Educ/Fapesp, 2009, 512 págs. | Para comprar, clique aqui.
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dezembro,
2012
