Permitam-me
os leitores e cultores desta revista — aos quais muito prezo, tenho me
empenhado em buscar lhes proporcionar, desde 2008, bons momentos, até
certo prazer, com textos de distintas nuances — permitam-me, dizia,
retomar aqui, agora, e estender e desdobrar um universo temático que
lhes expus em março de 2009 [Humor à Carioca. Clique aqui e
leia].
Trata-se de
humor, que — enfatizei naquela oportunidade, e espero ter-me feito
entender — se expressa por tantos matizes quanto necessários e adequados
para retratar o ridículo, o patético.
O humor,
tão antigo como a própria História, a ela tão intrínseco, faz-se na
literatura desde que o mundo é mundo, por escritores, antigos,
ocidentais, orientais, medievais, renascentistas, clássicos, modernos,
contemporâneos, pós-modernos — e até mesmo por aqueles tidos como
sérios, sóbrios, sisudos, austeros, como se verá/lerá em inusitados casos
aqui.
Praticado
em exemplos clássicos, desde a Antiguidade, pelo grego Aristófanes ou
pelos latinos Plauto e Terêncio, na complexa Idade Média, do saxão
Chaucer e do florentino Boccacio, no profícuo Renascimento, do espanhol
Cervantes, do francês Rabelais, do inglês Shakespeare, o riso acompanha o mundo e os
homens nas formas, graus e jeitos mais variados, mesmo que seja (diria
eu, principalmente que seja) para a humanidade gozar dela própria e
sorrir, ou satirizar, ou pilheriar, ou debochar da eterna
'comi-tragédia' humana.
Então,
acrescentemos a esse elenco Sade, Bocage, Jean-Baptiste de Boyer, o
marquês d'Argens (e sua impactante "Tereza filósofa"), per se ícones e
modelos da matéria jocosa e iconoclasta, que se expõe a seguir, sob o 'manto' (até porque
exige certa proteção e salvaguardas) de literatura fescenina: pronto,
chegamos ao termo que caracteriza a matéria posta a seus olhos — e
volúpia — caro leitor.
Literatura
fescenina ["fescenino, do latim fascinus, que traduz o grego phallos,
(órgão sexual masculino), diz-se de devasso, obsceno, licencioso,
lascivo, difamador, libelista; gênero de versos populares e licenciosos,
muito cultivados entre os antigos gregos e romanos"] — que nos permite
questionar os códigos morais ou o que parece se estabelecer como
'moralmente aceitável' em cada época (por mais difícil que seja definir
clara e concretamente/corretamente o que se exprime como "aceitável"),
pondo em relevo, na forma de zombaria deslavada, escandalosa, o ridículo
das convenções sociais e literárias. Literatura fescenina — ou erótica —
que de resto se apropria de outros gêneros literários, dados como
sisudos e 'comportados' (tais como o poema épico, o romance filosófico, o conto romântico, etc).
O que temos
então nas linhas que se abrem em sequência?
Vai-se ler,
então, um conjunto de textos ficcionais — contos, poemas, narrativas, em que se emprega
a obscenidade, o erotismo, acentuadas malícia e picardia, em tom, timbre
e teor de sátira ou paródia
— manifestações literárias (e o são, embora insólitas ou 'escandalosas')
de escritores brasileiros dados como clássicos, em maior ou menor grau,
alguns canônicos mesmo, em criações — muitas delas pouco conhecidas, não
comuns às linhas e
temáticas de suas obras e textos.
Faz-se
questão de mostrar o quanto o 'gênero', por mais marginal ou proibitivo
que seja assim considerado, encontrou em expoentes de nossa
historiografia literária acolhida, absorção e produção específica —
casos de Gregório de Mattos, Francisco Moniz Barreto, Laurindo Rabelo,
Bernardo Guimarães, Olavo Bilac (sim, ele), Humberto de Campos, Arthur
Azevedo, Cesar de Castro, Carlos Vasconcelos, Adelino Magalhães, Gastão Cruls,
Múcio Teixeira — a mostrar e comprovar a perfeita existência, sim, de
uma tradição de narrativas
libertinas no Brasil, desde o século XVII.
Concedem-nos
exemplos e exemplares lapidares de desbragada verve orgiástica, instigantes peças de
imoralidade — algumas (estejam avisados...), muito mais do que eróticas,
ou 'convencionalmente' fesceninas, são pornográficas mesmo, em linguagem
chula, grosseira — proibidas, coibidas, escondidas até hoje em secretos
manuscritos, outras salvas tão somente pela pela transmissão
oral.
Satíricos,
sarcásticos, irreverentes, burlescos, sádicos (talvez melhor:
"sadeanos'), escabrosos ou agressivos, ofensivos, chulos, grosseiros —
deles goste-se ou não, nos
permitem questionar os códigos morais ou o que parece se estabelecer
como 'moralmente aceitável' em cada época, pondo em relevo, na forma de
zombaria deslavada, escandalosa, o ridículo das convenções sociais e
literárias.
