Wilmar Silva - A origem em
Coração de Jesus, a vida a partir de Montes Claros: o que é o mundo nas
Gerais?
Aroldo Pereira
- Com
dois anos saí de Coração de Jesus e em Montes Claros veio a descoberta
do mundo. O Gerais é um lugar na geografia mineira, que forja pessoas do
quilate de um Darcy Ribeiro, José Maria Alkimin, Raimundo Colares, Cyro
dos Anjos e Carlos Alberto Prates Correa. É o lugar em que começou a
revolução de 30, com a Dona Tiburtina. E, mais recentemente, vem
lançando outros olhares através de pessoas como Sebastião Nunes, Amora
Pereira, Betinho, Anelito de Oliveira, Elcio Lucas, Wagner Rocha, Mirna
Mendes, Joba Costa, Guilherme Rodrigues, Igor Xavier, Alex Sander
Nassau, alguns destes parceiros permanentes do Salão Nacional de Poesia
Psiu-Poético. O Gerais, mais do que nunca, é uma referência universal,
registrada na obra do nosso Guimarães Rosa.
WS - Fale das primeiras
sexualidades com a poesia.
AP - Foi aos 8 anos de idade,
época em que eu não batia punheta. Surgiu numa aula de Dona Socorro,
aula de português, que me fez descobrir a inquietação das
palavras.
WS - Ativista do EPC
(Encontro Popular de Cultura) na corrente de 1980 em Belo Horizonte,
além do acontecimento em si, que reflexos aconteceram no espelho de
Aroldo Pereira?
AP - O EPC foi um marco na
cultura mineira. Foi um momento de descobertas e grandes diálogos.
Naquele momento em que pessoas como Mauro Lúcio, do grupo Transa
Poética, o editor Wagner Torres, a cantora Titane, o compositor Rubinho
do Vale, a poeta Rita Espeschit, o jornalista José Edward Lima, Rogério
Salgado e vários outros, estavam buscando organizar um espaço permanente
para viabilizar um projeto que abarcasse o que vinha acontecendo
culturalmente em Minas, e tivemos a oportunidade de dialogar com
artistas de todo o país através daquele movimento. Foi bastante
importante, porque através da cultura, fizemos também uma luta política
pela democratização do país.
WS - Como nasceu o Salão
Nacional de Poesia Psiu Poético, na cidade do calor Norte de Minas,
Montes Claros?
AP - Começou com a revista
Kathedra, publicada na segunda metade da década de 70. Depois veio o
Espaço de Prática Poética, uma publicação mimeografada com os poetas
Gabriel Cardoso, Zacarias Mercau, Nadir Antônio Cunha, Renilson Durães e
eu. Mas o Psiu nasceu principalmente da ação organizada do Grupo de
Literatura e Teatro Transa Poética.
WS - Performance enquanto
linguagem frente ao Transa Poética: como ser na prática o mutismo do
poeta e ainda realizar elementos que tanto pertencem ao ator como ao
performer, in loco ao vivo?
AP - Hoje em dia a performance
e a instalação fazem parte da linguagem poética, e eu, por ser um
artista fragmentado, utilizando dos elementos do teatro, do cinema e da
música, tenho tranqüilidade para transitar por estas áreas sem maiores
limitações.
WS - E a dor de viver é
realmente uma dor de piquenique, como diz Ledo Ivo na orelha de seu
livro Cinema
Bumerangue?
AP - O Ledo, como crítico e
poeta, fez a sua leitura do Cinema Bumerangue.
Necessariamente, não tenho que concordar com ela, mas no nosso
piquenique há muito pedregulho e formiga cabeçuda.
WS - E quando Jorge
Mautner escreve na 2ª orelha do livro "Aroldo Pereira é um poeta mineiro
do Brasil-universal": a aldeia é universal, ou apenas uma
metáfora?
AC - Mautner é minha noiva
predileta, e tem uma leitura bastante nietzschiana das coisas. Mas toda
aldeia é universal, tanto Lontra quanto Londres.
WS - Fale de sua
veste/valise que sempre usa em suas apresentações?
AP - Aquela é uma
roupa/homenagem ao Helio Oiticica e ao Arthur Bispo do Rosário, criada
pela artista Raquel Monteiro. Além de ser um objeto de cena, me dá
liberdade para dançar.
WS - Foi também vocalista
da banda punk Ataq Cardíaco no final da década de 1970: o que pensa
sobre as diferenças entre um poema e uma letra, ou todo poema é uma
letra e/ou toda letra é um poema?
AP - Geralmente, para quem
trabalha com a linguagem poética e tem a música como suporte, as
diferenças são claras na forma de passar a mensagem. Caetano e Bob Dylan
são grandes poetas que se utilizam da música para veicular a sua poesia.
Agora, existem os poetas que só conseguem se traduzir através do poema
em livro. As diferenças existem. A intensidade da palavra cantada é
completamente diferente daquela que você lê em
silêncio.
WS - Ao escrever "gasto
minha vida buscando uma palavra que contenha a dimensão da minha dor" —
essa dor é uma dor comum a todos os seres ou é uma metáfora da
falta?
AP - O artista, através do seu
artefato, quer seja cinema, poesia, música, pintura ou dança, cria
porque é incompleto, e a ação de estar criando é a forma de tentar se
complementar infinitamente.
WS – "E eu pensava que se
lançasse um disco poderia fazer uma revolução" (1978). Afinal aconteceu
a revolução ou a revolução é um sonho?
AP - Eu tenho feito uma
revolução permanente, tendo filhos e livros e conhecendo
pessoas.
WS - Exemplo de nomes de
artistas citados em seu livro Cinema Bumerangue: fosse passar "uma
temporada no inferno", que poetas você ressuscitaria?
AP - De cara, o Torquato Neto,
mesmo não sendo psicanalista (risos). Depois, o Carlos Drummond de
Andrade, o John Cage, a Ana Cristina César e o Oswald de
Andrade.
WS - A seu convite,
participei três vezes do Psiu Poético, onde vi e fiz
apresentações em escolas e espaços da periferia. Que resultados
acontecem com experiências nesse sentido?
AP - Com o Psiu-Poético
a gente vem descobrindo muitos talentos através do projeto Poesia
Circular, que acontece com estas visitas às escolas e bairros
periféricos. É uma forma de inserir crianças e jovens no universo
literário. Para Montes Claros tem sido muito positivo. Temos algumas
revelações como Jonatha, Natália, Lucas, entre outros jovens
poetas.
WS - Que pensa sobre a
poesia contemporânea brasileira de agora?
AP - Temos bons poetas
trabalhando na cena atual brasileira. Acredito que o que falta mesmo são
publicações mais cuidadas e com tiragens maiores, para que o público
tenha acesso. Mas em todos os lugares do país novos nomes vem surgindo.
O que falta mesmo é uma melhor divulgação.
WS - Poesia é
literatura?
AP - Não propriamente. Poesia
é invenção que contém os elementos da literatura, música, dança, cinema,
instalação e diversas outras linguagens.
WS - Performance é
poesia?
AP - Pode dizer/ a quem quiser
saber/ q eu ouço a canção/ e penso no poema/ q o cd a instalação/ o
enquadramento da cena/ a performance a inquietação/ tem sido o meu
eterno problema ("Você não sabe com quem está falando" – Aroldo Pereira
– 13/04/2006)
WS - Se poetas nascem, o
que é preciso para escrever um poema?
AP - O poema está inserido na
inquietação de quem cria. É preciso estar vivendo.
WS - Como será a sua
apresentação ao projeto Terças Poéticas, na tarde/noite do dia 18 de
abril de 2006?
AP - Ainda não sei com
clareza, mas vai ser muito bacana. Estarei recebendo como convidados a
Helena Soares, o Jovino Machado, o Eugênio Magno, Giovani Sassa e o
multi-artista Sebastião Nunes. Pra quem gosta de surpresas, pode ir que
teremos várias.
WS - E a presença do poeta
Sebastião Nunes: como acontecerá essa
provocaça?
AP - O Tião Nunes já é o
inusitado. Só de ele ter aceitado compartilhar dessa celebração poética
já é uma boa provocação.
WS - Que sentido tem a um
poeta como Aroldo Pereira receber a Medalha da Inconfidência de Minas
Gerais, a ser entregue no dia 21 de abril de 2006, em
Diamantina?
AP - Tiradentes é realmente
uma figura da maior importância na história não contada do Brasil, e,
por esta medalha ser um ícone da inconfidência mineira, eu me sinto em
casa, em ser lembrado para estar recebendo-a. Mas o que me incomoda
muito é saber que é a primeira vez que um poeta está sendo chamado a
recebê-la. Acho que era uma grande falha da premiação, principalmente
pela tradição poética de Minas Gerais. Certamente muitos outros a
mereceram.
WS - Que linguagem explora
em seu livro inédito no prelo, que contém um título de invenção:
Parangolivro?
AP - A linguagem do susto, da
inquietação e da luminosidade. É mais uma tentativa de me aproximar da
poesia, esta amante sedutora, inconstante e
fugidia.
WS - Há indisciplinas no
processo de criação de Aroldo Pereira?
AP
-
Eu sou indisciplinado por natureza. Mas com a poesia a coisa é
diferente. Ela exige muito trabalho e concentração. De vez em quanto
passo noites e noites, tentando lapidar um verso, e isso exige uma
doação sem tamanho. Mas cada um tem a sua disciplina. A minha é meio
indisciplinada.
