Wilmar Silva -
Começo: pode
falar
sobre a
sua
infância
em João
Pessoa ao
lado da
mãe?
Babilak Bah
- Minha
infância se deu de
forma
simples, permeado de muitas
carências,
qual a
maioria das
crianças nordestinas, sou
filho de
mãe
solteira,
doméstica e
analfabeta. Do
seio desta
mulher bebi o
leite
que
me fez poeta; de
sua
boca ouvi os
valores
que nortearam
minha
vida:
desejo de
justiça,
respeito ao ser
humano e poder caminhar
pela
vida
com
dignidade.
WS - Como descobriu a
poesia
em
sua
vida?
BB - Desde pequeno, gostava
das palavras
que escrevia nas
paredes,
assim foi ouvindo
minha
mãe
que despertei
para os
versos. Ao passear pelas
feiras nordestinas,
quando
menino, ficava enlouquecido
com os emboladores de
coco e os
repentistas,
então o
meu primeiro
contato foi
com a dicção
regional e a
oralidade.
Já na
adolescência, tive a
experiência de entrar numa
biblioteca numa das
casas
que
minha
mãe trabalhava
como
empregada
doméstica e
me deparei
com
muitos
livros, parecia
um
mundo encantado, de
fantasias e
loucuras, foi
quando cometi o
primeiro
delito:
me apropriei de
maneira
indébita de
um
livro da
estante, na
capa
era
escrito
com
letras
garrafais
em vermelho 'EU' de
Augusto dos
Anjos — esta
experiência marcou
profundamente
minha
vida, neste
mesmo
lugar conheci, Manuel
Bandeira, Mário de Andrade,
outros modernistas e
filósofos.
WS - E a
experiência de
viagens a Brasília, declamando ao
ar
livre
em
palanques
nos
anos
80?
BB - Nos
anos 80 tive uma
experiência
com a
poesia
marginal
bastante
significativa para
minha
vida
artística. Produzi
dois livretos e viajei boa
parte do Brasil declamando
poemas e conhecendo
meu
país, foi uma
experiência
muito
rica, uma época de desbravador, de
persistência e de afirmação
em
busca da
dignidade,
descoberta de
minha
linguagem e de
mim.
WS - Nordestino de
origem:
como desceu a
Minas
Gerais?
BB - NORDESTINO
SIM,
MAS O BRASIL É
MINHA
CIDADE. Cheguei
aqui
devido à
inquietude, pelo
desejo de conhecer
novos
lugares,
porque o
horizonte
me
pertence e o
mundo é
meu
sonho de
consumo.
WS -
Mesmo poeta, a
música e as
experiências da
voz definem
seu trabalho
em
busca de
que
linguagem?
BB – Percorro querendo
abraçar a
vida, tenho
sede de
pessoas, de trocar
experiências, de aprender
sempre
mais. A
música e a
poesia
são
suportes
que
me proporcionam
viver e a interagir
com o
mundo,
meu propósito é traduzir
angústias.
WS -
Também
um
artista de
encontro a
projetos de
reflexão
humana na
periferia de
Belo
Horizonte:
que é "Trem Tan
Tan"?
BB - Um trabalho musical
com
pessoas portadoras de sofrimento
psíquico,
pessoas talentosas,
humanamente ricas e muitas
histórias e sofrimento
para dar e vender, estas
histórias estão no cd "Trem Tan
Tan", um
belo trabalho musical
cheio de
emoção e
significação.
WS -
Em
busca de uma
linguagem
própria, "Enxadário"
mistura
invenção a uma
herança
erudita: fale
sobre
esses
códigos
práticos.
BB - O "Enxadário" é uma
experiência
rica, é
um processo
híbrido de teimosia e
risco,
seu
funcionamento dá-se de
forma
aberta, querendo
dialogar
com as
mais
diferentes
formas de
conteúdos
em
matéria de
música e
expressões.
WS – "A
cor da pele" é
um
problema
ou
um
poema?
BB - Sou
um
artista e
falo
por
signos, significo o
que as
pessoas
menos dão
valor. Sou do Brasil,
um
país multirracial, tenho
origem afrodescente e
todo
cidadão bem informado sabe
que
vida de
negro neste
país
não é nenhuma
poesia.
WS: Há
angústia de influência
em Vôomiragem,
seu
livro de
poemas de
estréia
em
2003?
BB - O Vôomiragem é
fruto de uma
percepção
que anuncia uma
ruptura
com a forma romântica de
um
eu poético no
mundo,
este
eu poético é
minha
própria
percepção de
mundo
que desmorona,
que cai
por terra,
que se esvai
em
vôo
interiores, as angústias
que você percebe,
talvez aconteçam
por
motivos
outros.
Minha angústia é
por
este
livro
não ter causado
nenhum impacto na
cidade,
nem uma
crítica
que dissesse
que é uma
poesia pelo
menos de
MEEEEEEEEEEEEERDA.
WS - E o
inédito Corpografias,
que
margens se expandem do
livro de
estréia?
BB - Neste
novo
livro, debruço-me de
outra forma, vamos
dizer
assim:
profissional, busco
outros
resultados, vamos
ver o
que vai acontecer
com as
corpografias.
WS - A
exemplo de
Paul Valéry ao
dizer
que a
poesia é "permanente
hesitação
entre
som e sentido",
que
paralelos aproximam
ou expandem os
poemas
em
letras de
música?
BB - Como disse
anteriormente,
meu
contato
com a
palavra se deu
com a
cultura
popular,
com o
repente e os emboladores de
coco. No primeiro, a
palavra vem pontilhada
por uma
viola, e no
segundo,
por
pandeiros, causando
excitação
nos
sentidos e embalando o
corpo,
meus
textos provêm deste
permanente
encontro da
palavra e
sonoridades.
WS -
Que
poetas
realmente foram os
mentores de Babilak
Bah?
BB - Posso
dizer
que
não
morro de
amores
por
nenhum poeta
ou
escritor
em
especial, no
entanto recebo
influência de
muitos
artistas;
me considero
bastante
promíscuo no
meu fazer
artístico...
Tudo
que
chega às
mãos é
importante
quando estou produzindo
algo,
não tenho
critério
ou sou guiado
por
ideologias. Faço de
maneira
compulsória.
Agora,
em
relação a
sua pergunta
sobre os
mentores, considero
que as
pessoas anônimas,
loucas,
me emocionam e humanizam,
depositando um
pouco
mais de
sangue na
máquina de escrever.
WS - E os
sujeitos da
música
que entram
em
suas
linhas de
vivência
sonora?
BB - Sou influenciado
por
muitos
universos
sonoros e
personalidades do
mundo da música
que é
impossível enumerar.
Mas considero
primordiais os
primeiros
contatos
que obtive
durante a
minha
infância,
por
exemplo, dançando
quadrilha, vivenciei
um sanfoneiro, uma
zabumba e
um
triângulo,
dentro desta triangulação
sonora e sincrética há
muita riqueza de
sentidos e
peculiaridades,
depois
com o passar do
tempo vieram os
acréscimos.
WS - Pode
falar
sobre
Tom
Zé no
cenário da
música
popular
brasileira, a propósito de uma
fotografia
exposta
em
sua
casa
em
que aparecem
vocês dois
juntos?
BB - Creio
que
qualquer
fala
minha
sobre
Tom
Zé
não acrescenta
em
nada, vejo
um provocador, uma
outra corrente do
tropicalismo.
WS - A
exemplo do
controverso e polêmico
músico
africano Fela Kuti, ao
fazer de
sua
música
um
manifesto
em
defesa de
sua
origem e raça, o
que diz
sobre essas
experiências
que colocam a
pessoa no
centro de
suas
condições
enquanto sujeito e
artista?
BB - Fela Kuti, o
mais
importante
músico
africano dos
anos 70, visionário, contestador e
militante dos
direitos dos
negros,
sua arte é
atual, fortíssima e verdadeira.
VIVA FELA
KUTI.
WS -
Como foi realizar a
performance Desmarcado
com
poemas de João da
Cruz e
Sousa?
BB - Uma
bela
iniciativa do poeta Anelito de
Oliveira, para a
qual fui
convidado
junto
com o poeta Wilmar Silva, foi
riquíssimo adentrar no
universo poético do
poeta
desterro.
WS -
Como será a
sua apresentação no
projeto Terças
Poéticas?
BB - Será uma
performance,
acompanhado do
músico
paraibano Valdo
Lima do Vale, na
qual privilegiarei a
narrativa,
ou seja, farei uma
leitura de
textos do
livro Vôomiragem e anunciarei
meu novo
projeto poético
que é o Corpografias
sem transcorrer pelo universo percussivo
ou
enxadas.
WS - E a
homenagem
que
prepara, ao
lado de
Dona Jandira, a Carolina Maria
de Jesus?
BB - Uma homenagem para Carolina Maria de Jesus é
mais
que
justa no
tempo corrente; o propósito é provocar
reflexão, levar o Brasil dos
desvalidos para
dentro do Palácio, tornar
mais
políticas as terças
poéticas.
Dona Jandira faz
homenagem,
ela é uma
guerreira, uma
diva deste Brasil
que tem
sede de
justiça.
WS -
Quando diz "o
que sai da
boca é o
que se cria", o
que
pensa
sobre a
música
performance dos rappers
que nasce
em confronto a uma
oralidade
que
tanto pode
revelar uma
cultura
como realizar uma
denúncia de "ordem e progresso"
político?
BB - Vejo o
trabalho dos rappers de
suma
importância num
país de muitas desigualdades,
trabalho conscientizador e de
criatividades,
recentemente assistimos o
trabalho belíssimo MV Bil,
poético, jornalístico,
multidisciplinar,
que
nos
ensina a olhar para as nossas
crianças da
periferia
brasileira.
WS - É
possível
ainda construir uma
alquimia
poética
original
ou
original é praticar uma cola de bricolagens?
BB - Creio
que para ser
criador é necessário ser
fiel às
suas
angústias, se é
com
brincos
ou
com colar de
ametista
não sei,
não sei dar
receitas para a
criação,
só sei
que o
mundo e as
relações humanas estão
para serem
revelados.
WS - O
que
falta para o
artista Babilak Bah
encontrar os
ouvidos de
que
precisa para a
sua
música e os
olhos de
que
precisa para a
sua
poesia e os
sentidos de
que
precisa para a
sua arte?
BB - Tenho mostrado
meu trabalho para
um
bom
número de
pessoas,
hoje circulo
com
mais
facilidade
pela
cidade, percebo
que há
muito o
que conquistar, portanto,
trabalho
com
paciência e
esmero.
WS -
Paraibano
como
Augusto dos
Anjos, "o
que será da
nação
que suicida
seus
poetas"?
BB - Acumular,
acumular e assistir ao
mundo pegar
fogo.
